旧文新栖，山水人间，慢慢读来。
从世博会的层面理解，洛塞泰斯先生应该是国际最高的常任首长了。造访展示中心，与他是份内工作，与我们却是一件头等的接待大事，得讲究点礼数，尽管他很平易近人。 送礼简单选礼难，偏偏我们周围又很少有合适的礼品可选，总不见得送一只长毛绒的“海宝”给洛塞泰斯先生带回欧洲去玩吧？踌躇间，一条彩信发来，一只鲜活的“海宝”跃然手机屏上，鲜灵活现，青翠欲滴。原以为是中国电信在做世博宣传，回神再看，原来是伙伴为世博特许产品打的样品——正宗的龙泉古窑烧制的青瓷“海宝”，赶忙电话联系，离洛塞泰斯先生来只有两天时间了，能否赶得及做一套包装，好歹是代表中国上海送的，不能太随意。 说赶就赶，一对粉清釉和梅子清釉的“海宝”星夜从龙泉飞来，新思南人连夜设计制作包装盒。…
议论过世博会上海馆的主题是“阿拉上海人”。不期真的参与到上海馆的策划过程中去了。那是一份责任和一份感动。责任出于作为上海人内心的自然响应力，感动则因为上海馆筹建办工作人员那种深入而执着的精神和态度。 上海馆真的很难搞，上海的主题更是特别难选。熟悉的上海到了要表达的时候，突然艰涩、朦胧起来。什么都是，又什么都不是，特征明显，却又很难一言以蔽之。一句“阿拉上海人”实际是对主题的迴避，无奈地蹈入“不识庐山真面目”的迷境而难以突破，力怯如爬山，眼迷如涉水。 灵感通常在极限中蜕出。付出沉慵的不眠，经历重多的否定之否定，眼前悠然清亮。原来使我们艰涩朦胧的竟是上海的张力，或是引力场，那才使我们仿佛知其然而实际并不知其然。 上海是什么？上海的荣誉是…
很多事，一下子想不明白，好的东西不叫座，叫座的却未必是好东西。 光立方就是这样，论功能，它不过是一款手电；说是手电，光立方却有一段与众不同的身世： 集2006iF中国设计大奖，2006中国创新设计红星奖的桂冠于一身，光立方早就斐声中外。可久经世面的上海人未必就此领略，尽管光立方在上海红杏出墙，上海却未必为真正走向世界作好准备。 光立方注定是荣誉及身而束之高阁的，荣誉原本是先设定价值目标而后众望所归的活计。与世无争的荣誉应不为世人所动，光立方就是这样驻足待动的。 世博来了，集聚了中国乃至上海的能量，光立方自然受到注目，这是中国首创的产品，上海荣耀的产品，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。光立方，由此出航，世博需要一切中国创造，需要上海…
陶氏来了，五个人，来自各部门，可能是公司内的社会公益活动团队。他们利用午休时间来，看看世博展示中心，了解我们的需求。认真、诚挚，像是一个商务考察团，很有职业的素养。临别时询知，竟然还都没吃午饭。 当一个公益服务团队遇上一个公益的展会，他们筹划的是如何把公益叠加得更好，使自己为社会贡献得更多，有一种令人感动的诚真，客观地陈述出我们今天社会的人文元素。 禁不住去想像陶氏的企业文化，想像怎样才算是陶氏的人？除了在企业尽职、高效，还要在社会上有所奉献？企业的价值取向，或吸引了相同趣味和品位的青年，或助育了员工的美好理念，而员工优良的社会表现，既保持了团队的完美，也美誉了公司的形象，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”或是陶氏企业文化溢出的比…
想念云部长，很想她来展示中心看看，她是这方面的行家，说不定，也正在忙着参加世博的活。 认识云部长很偶然，去内蒙古考察出差，结果生意没成，神交了这样一位当部长的朋友，由此也和草原结下了缘。 云部长是蒙族人，虽然身材纤小如江南女子，然豪迈爽朗，工作虎虎有生气，依稀可见跃马扬鞭的风姿。 蒙族人好客，每次去都添云部长不少麻烦，不过也就此认识了草原，见证了内蒙古这五年高速的发展。 乍到呼和浩特的人都会惊诧，怎不见草原和蒙古包？文化的思维定势早已把这两个特征赋予了内蒙。殊不知今日之草原只是她的背景，而蒙古包是她的logo。她是站立在农牧业基础上的现代化经济大都市。成吉思汗的血脉使内蒙人做生意也有大视野、大气魄，动辄横扫千军，覆盖全国，伊利、蒙牛…
    6月24日，《文汇报》推出“感恩三十年”专辑。第一辑是《卢湾篇》，十六家民营企业齐声感恩改革开放三十年，感恩为自己创造的机遇、环境和发展空间。     创新是卢湾区民企的特色。卢湾经济中，民营企业并不占优，卢湾的民企在上海也不占优。但企业的特点很明显：创新而且现代服务业领先。     卢湾区的地域不大，但国际企业强者如林，迫使卢湾传统产业的民企要走新路。科技创新，服务创…
生活在城市，对风雨的感受只是出行方不方便，交通是否更加拥堵?偶尔心情有些烦，毕竟无关痛痒.一年中来几次台风，感觉也理所当然，因为我们生活在海边。 风调雨顺，原是靠天吃饭的农村人的最高祈愿。一旦走进能避风雨的城市，传统的诉求也就渐渐地淡薄了。人们对于自然，只是周末和节假日的情感沟通，渐渐地就忽视了自然的忍耐力。 终于，风雨渐渐地入侵了城市。最近，南方九省风雨大作，近四千万人受灾，首当其冲的是城市，街道变河汊，楼房成孤屿，大蔽天下寒士的广厦在无情的水患中也尽显无奈。即使依然晴空朗日的地方，人们仍然因为亲人、订单在水患中而忧患，或者为受风雨影响的农业股票而愁怅。 于是，身在城市，也念想起风调雨顺，那一种和谐的自然行板。于是，明白我们的责任…
对哲学本身的思辩，花了很多时间。从中学开始接触哲学，好奇但不知所云，只知道自己应该是唯物的，因为那时候坏人的哲学思想都是唯心的。 以后学医，自然加深了对“物”的理解，从人到病，基本都是物。即使是精神病，依然有物的基础，在病因上外有刺激，内有基因变异，甚至有可能神经元和神经突有病理变化，只是无法在临床上证实而已。通俗地说：神经的短路是可能的。民间说“脑袋进水”，即意指大脑短路，都是“物”的例证。 医学和哲学血缘很近，特别是我学的中医，本来就是脉出于中国古代哲学——阴阳五行理论的一门学科。古称“医哲同源”，原是一家子，后来才分门立户的，像是农业社会里的兄弟分家。因此学医必悟哲学，哲学更给学医和行医许多好处。 中医看病，究其思维过程，往往…
    一定是“八字”中的哪一个密码不对，我和复旦大学老是擦肩而过，一生中竟然有三次。     第一次是1973年我中学毕业时，当时不再是“一片红”地去农村插队落户了，面向的菜单开始丰富。就务农而言，可分外农、上农和投亲插队；务工可分上工和外工；还有读书，有师训班、技训班和医训班，以技训最佳，师训次之、医训最差。这一年毕业，还有上大学的，而且是进复旦大学学外语，我们东风中学有三个名额。     还在“文…
    端午节过得有点眩，很多人稀里糊涂，不知道为什么要过这个节？各家报道中，对端午节的解释，说得最多的是为了纪念大诗人屈原，连裹粽子都是为了屈原；也有说法是：端午是避邪驱毒之节。相比之下，我更加相信后者。     在端午节纪念屈原，只是一个传说，且因为是他在端午节那天投的江，不是因为他投江才有端午节的，搞清楚先后秩序很重要。民间吃粽子的习俗，也不可能因屈原而起源的，“寒食”的礼仪之前就有。况且等到知道屈原投了江，再回家包粽子煮熟了去投江喂鱼是来不及的。…