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选举就是种舶来品

   

昨天,世界上有两条关于选举的重要新闻:我国选出了新领袖,梵蒂冈选出了新的教宗。这两场原本风马牛不相及的选举似乎有点巧合,因为梵蒂冈的选举是临时安排的,而且在第一天没有选成功,再因为时差的关系,就凑到一起来了。

   

之前看过一部西班牙电影《绝对空间》,其中一句台词印象深刻,“懂逻辑的都重视巧合”,意思是巧合中可能存在某种逻辑。所以就漫无边际的想了起来,这眼下的巧合里有些什么?好像还真的找出些逻辑的络合来。除了宗教和世俗政权的本质不同,就选举而言:一种是世界上古老的选举,一种则比较年轻;一种是世界上最神秘的选举,一种则基本透明。“闻道有先后,术业有专攻”,各有特色,有趣!

   

于是想到了普世价值,国内一直在争议普世价值的适用性,各种观点针锋相对,其实通过选举产生人民政权,就是一种普世价值。至于“照搬”不照搬的,好像也没有听谁说硬要“照搬”的,这中菜和西菜还不一样呢,最多有说西菜好吃些罢了。

   

其实我们年轻而基本透明的选举,基本模式就是舶来的,有所调整或者改良而已。因为在1911年“辛亥革命”之前,我国在政权层面上是没有选举概念的,就是“君权神授”,或者“打天下”黄袍加身。没有一个皇帝或者国王是人民选举出来的,最多听说过选帮主了,但那不是政权概念。

   

“辛亥革命”一声枪响,因为西方共和思想的影响,我国政权开始进入朴素的选举时代,民国成立。说朴素,就是社会名流和实力人物圈内协商性质的选举,和民众的关系不大。也正因为没有人民基础,选举的结果就不稳定,容易复辟,形成新的独裁。袁世凯就是,干脆想做皇帝,不想再搞选举了,当然不可能。然后的北洋军阀割据就是,蒋介石独裁就是,都是因为选举不够彻底,权力肆无忌惮之故,舶来的制度有水土适应的过程。

   

然后是美国的推广,美国人很在乎自己的价值观,推广起来不遗余力。抗日战争胜利以后,老蒋想拿美援打内战,但美国开出了前提条件,要在国统区里搞直选,召开国民代表大会,因为美国的法律不允许给一个独裁国家提供援助。据说老蒋为此骂了好多“娘希匹”,最终还是无奈而为了,那就是我们过去一直批评乱哄哄的“伪国大”,其实不能叫“伪”的。

   

党内的民主选举自前苏联来,“十月革命一声炮响”,为我国送来了马克斯主义,也送来了政党内部的民主选举制。后来国民党建立时,就得到过共产党的帮助,只是前苏联后来搞独裁了,斯大林和蒋委员长的心思差不多,对自己人的手段还更残酷些,所以选举最后就只是名义和形式上的事了。因为国际交往规则,出门外衣总得披一件的。

   

好像我们的舶来真和枪炮声有关,肯定有个成熟过程,也渐渐地在成熟起来。只是在争议中很多人都忘记了,选举本就是一种舶来品。

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