总觉得，中秋的味道越来越淡了，好像一旦成了国定假日后，中秋就像梁山好汉被招安了一样，索然寡味。民俗的节日，味道在于一个“民”字，而且还得带点“俗”，随意一点才好。时代一进步，“俗”已经不容易了，国家再将中秋格式化成国定假日，一本正经的样子，气氛就出不来。
年年过中秋的，不是国定假日的时候，很少忘记，早早地都在安排了。这一天再忙总是记得的，社会约定俗成，大家回家吃饭，那是种节日的期待。单位里都明白的，领导很少会让人加班，家人挤出时间来相聚，团圆的意思就浓了。吃完饭，如果正好窗前月白风清，再摆出月饼，泡杯好茶，诗意于是盎然。偶尔会邀几位好友，一起喝杯小酒，品几种月饼，其乐也融融。
小节是不能大过的，因为节日的内力不够，见缝插针地过才惬意。一旦成了国定假日，一连几天的休息，氛围聚不起来，分散了，月亮哪天圆就不介意了，还得备忘呢。城市化的过程一向是对抗“民俗”的，民俗的味道一淡，中秋的味道也就无从浓了。小时候过中秋节，晚饭吃的毛豆芋艿和鸭子，饭后还要吃月饼，对着一轮明月，心里想着嫦娥、吴刚和桂花，意味自然丰富而隽永。
明月是中秋节的主题，明月的内涵决定节日的内涵。如今飞船都上去过了，人们都知道那明晃晃的月亮上面没有人，月光只是太阳光的反射。神秘感一旦消失，月亮再要迷人也有点困难了，中秋的味道根本就变了。而圆月一旦离开了神话的滋润，成为了科学的“裸月”，人们就不再可能去“举杯邀明月，对影成三人”，也不可能再去叹“明月几时有，把酒问青天”了。
中秋的美丽人文，建立在农耕文明的朦胧上，当科学揭开了月亮的面纱，我们把环形山的感念取代了神秘的“桂花树”，文化就已经悄悄地在分离了，那一脉相关的民俗就已经在慢慢地淡出。这样的时候，再将中秋节定成国定假日，就像是“黔之驴”了。这一个节日，过得心意阑珊。
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