知道世界上还有个“父亲节”，在十八年前。那天和妻儿一起逛淮海路上的伊势丹，店里到处是“父亲节”的温馨氛围，见到男士商品在搞活动，我买了两件长袖T恤，初尝了这个节日的滋味，有点新奇。这两件T恤一穿就是十八年，后买的早就不知哪里去了，就这两件我还留着，每年穿个一二次，自觉或不自觉地重温那个父亲节的欢乐。
我们这一代人应该有父亲节的，因为传统的礼教渐行渐远，家庭的“父权”被我们这一代当父亲的终结。我们这一代人的家庭，建立在男女平等的基础上，对子女也持平等的态度，甚至还有把子女当小皇帝的。所以对父亲的存在和意义，就需要有一个节日来人文关怀了。
“父权”尊严的时候，是不需要“父亲节”的，父亲是家庭的核心和顶梁柱。记忆中的家庭秩序，父亲是一家之主，地位至上，不管他在外混得怎样，家里总是父亲威严，撑起门风。封建礼教的告别并不太远，母亲虽然同样挣钱养家，在父亲面前总是弱势，很多母亲就是在子女长大后才有地位的。
社会发展在家庭伦理变革中反映很实在，文明和民主也许首先在家庭中萌芽，然后再聚焦社会。当一个个家庭不再有家长作风的时候，“官本位”的基础就受到了削弱，公共民主开始有了日渐广泛的社会基础。再过若干年，当几无“父权”印象的一代人成了社会主流，我们的公民社会一定会健全起来。那时，“官本位”就会更加式微，官员们也不必再喊“为人民服务”的口号了，因为那已是必须的章程。
“父权”不再，当父亲的一样过得很开心；将来官员的特权不再，日子也未必过得窝囊，因为那就是一份不错的工作。根深蒂固的“父权”是悄然消失的，未来社会的变化也不一定会突兀，当存在的基础悄然消失之后，存在自然会斗转星移的。
这一个“父亲节”，上海开始梅雨霏霏，天色茫茫中得到了这样一份明白，觉得畅然。想到了这些年又开始流行的“儒学”，充其量只是一种学问了吧？有谁还会以它修身齐家治国？谁还会相信“三纲五常”“君君臣臣父父子子”那些入土之话？“父亲节”渐渐被人念着，也许是一种证明。
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