湖南张家界旅游当局将景区的擎天一柱依照电影《阿凡达》的地名改为“哈利路亚山”，山东以历史名人孔子的名义发行彩票，两件事情发生的时间相近，议论都是沸沸扬扬，以非议者居多。
对“哈里路亚山”的非议主要是骂当地官方“崇洋媚外”，对“孔子彩票”的非议则是认为有关方面亵渎圣贤，当然也有议论认为这些都是情有可原的。
我认为这两件貌似文化性质的事件，其实都与文化无关，核心都在于一个“钱”字，在文化上恰恰说明了创意的贫乏。按说改名“哈里路亚山”也没什么特别的不好，很多地方在拍电影成名以后就改用电影地名叫了。例如湖南的“芙蓉镇”，就是跟着电影《芙蓉镇》改的名，但就没有人说过不好，那是因为去的人多了，叫的人多了，最后水到渠成，想不叫也难。
“哈里路亚山”也是，电影《阿凡达》一炮打响，众口铄金，张家界的那座山本来也会慢慢地变成“哈里路亚山”的。偏偏现下《阿凡达》还正在热映，张家界又是官方出面改的名，那就显得急功近利了。这样急吼吼的吃“热炒”，就甭怪社会不热议了。当然，热议也有好处，至少在传播学上是成功的，不出钱已传遍世界。但是为了“钱”而改名“哈里路亚山”，被人戳脊梁骨则是一定的了，主事者肯定会有被世人耻笑的心理准备。
将中国内陆的一座山改成外国名字其实不是件小事，从某种意义上来讲，这甚至比改一个地名的份量来得更重。为了一个“钱”字，把一座山用洋名命名，不知张家界是否有这种权限？特别是“哈里路亚山”这个名字还带有浓重的宗教色彩，说不定还真的要惹出什么麻烦来的。
不知道张家界方面是懂还是不懂？思想上是否已经做好皈依的准备？其实“哈里路亚山”并不是那么好叫的，在电影《阿凡达》中自始自终充满了对圣母的赞美，把那座美丽的山命名为“哈里路亚山”自然顺理成章。但那毕竟只是部电影，如今把电影中承载着宗教信仰的山名移到现实生活中来，如果不是为了信仰，只不过是为了“钱”，这是万万说不过去的。别以为“哈里路亚山”只是一个简单的名词，说不是就会有宗教方面的异议。不懂，就应该慎行。
同理，孔子彩票的创意也令人啼笑皆非。想法绝对到位，孔子是山东人，名气也响，有名人效应，但是用在彩票上却实在是个错误。孔子是圣贤，古代进孔庙要有文官下轿、武官下马的礼数，现在居然将孔子用在彩票买卖上去了，这也太不敬了吧？按此创意，说不定什么时候，孔子烧饼、孔子牛肉干等也要满天飞了。
无论如何，彩票总是商业概念，而且是“偏门”生意，不那么光彩。好听一点叫“博彩”，实在一点的就是官办的良性赌博“小来来”了。这种买卖叫什么不成，偏偏想出来叫“孔子”？如果我是山东人，一定要拍桌子骂娘的。当然，因为我是中国人，也想要骂几句“不肖子孙”的。
我们国家为了推广中华文化概念，强化软实力，在世界各地花打价钱广办“孔子学院”。被孔子彩票一搅局，能保世人不误以为是用孔子彩票的钱来办的？或者可能孔子就是赌神？既然张家界的一座山可以叫做“哈里路亚山”，彩票也可以叫“孔子彩票”。这样浮躁下去，什么时候，“孔子”也会变成赌神，这是可以想像的。
只可惜卖彩票的搞错了受众，因为读书人多数不会去买彩票的。而对相对文化程度较低的彩民们去拿孔子来说事聚财，又实在是笑话一桩。不仅没有招揽的意义，还可能拆自己的台脚，因为一旦彩民由此真的明白了孔子，就一定不会再买彩票了。
什么叫庸人自扰，张家界的“哈里路亚山”和山东的“孔子彩票”可能就是典型案例了。文化的贫乏，使得我们一些有权者，早就分不清东南西北了，一出手就笑话百出。
巧也是巧的，这两件看似风马牛不相及的事正好因为电影《孔子》的问世而有了联系。传闻《阿凡达》要为电影《孔子》让出普通院线，但电影《孔子》又和《阿凡达》相形见拙，饱受诟病。但是“哈里路亚山”和“孔子彩票”的闹剧一出，社会对于《孔子》的注意力就分散了。当然，它的票房也可能更加惨了。
有人偏偏在《孔子》上映之时叫卖卖“孔子彩票”，是什么意思？
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