族

当然，生命可以代代相传延续，像“愚公移山”的故事那样，子子孙孙挖山不止。但是这个层面，就不只是“人”了，得上升为“家”。

家大业大，子孙满堂，五谷丰登，六畜兴旺，繁衍到一定程度，就是“族”了。

“族”是一种自然形成的社会组织，不是公器，没有公权力。

族的内部有权力机制，从前有“族长”，还有众长老，都得德高望重，且有点能力。恶霸族长不多，且很难延续，很容易被推翻的。

因为“族”的权力基础在民，族有族规，类似于“法”。

“族长”是依规由众乡亲或者长老推举出来的，没有上级，没有委派的族长。就算有世代相传的族长，也需要族亲有个确认程序。

族长不管经济，只管族规，并以族规断是非，当老娘舅。而且不全是一个人说了算的，遇到大事，要与众长老商量，也是规矩。

前几年去黔东南玩，一路上大小侗寨，寨中都有一栋高高的塔楼状建筑，中央有一个火塘，是寨中长老们围着议事的地方。

相对古老的生活方式中，“族”的存在感还是丰满。不像我们移民城市，“族感”完全不存在了，只剩下了三两直系亲属小“家”。

有段时间，好些农村恢复修建祠堂，重修族谱，好些在外打工的也赶回去续。

但也就是仪式，经过现代大潮的冲击，“族”的存在已经式微，“族长”都不复存在，族谱也就是一本纪念册。

然则仔细想想，“族”还是存在时间最长的一种社会组织，因为它不涉及公权力，因为它扎根于民众。

延续时间最长的，是孔氏家族，至今已经两千多年了，没有一种社会组织比它寿命长的。

由此想到了“周期律”，好像权力重心在上的，都挣脱不了那种律。但是重心在下的“族”，又太原始和落后。

忽然发现，现在有些地方的做法，好像出处在于“族”。吸取了其中的精华，摈弃了其落后的原壳。

昨天写完，意犹未尽，所以续写。想法又拉出来很多，要长篇大论了，只能点到为止，马上打住。