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我等多数上海人都不知道饶家驹，不知道“淞沪抗战”时有个“南市难民区”，曾经救助了30万名中国难民，约等于南京大屠杀的死难人数…
   
当我们为《辛德勒的名单》感动时，并不知道，中国也有一个辛德勒；在引证《拉贝日记》以控诉日寇南京施暴时，也不知道，拉贝的壮举和饶神父有关，他的“安全区”，据上海“饶家驹区”案例而设。
   
饶神父创建了世界上第一个“战争难民安全区”，且直接推动了《国际人道法》建立。
   
闻名中外的“日内瓦公约”有两个法定附件，都援引了饶神父的上海案例，且命名为“饶家驹区”。在联合国文件中，很少出现人名，所以“饶家驹”的影响非同一般，但是我们一点儿都不知道。
   
二战中的外国朋友，我们知道的有白求恩、陈纳德、拉贝、柯棣华，却一直不知道，还有个神一样的饶神父。
   
为什么我们的前辈要隐去这个恩人，从来不提这段故事？这不符合中国传统的道德规范啊？知恩不报还缄口不提，让人匪夷所思。
   
曾经我家距饶神父的“难民区”仅数百米，住了二十多年，也常经过那地方，却不知道那里曾是天下第一个“安全区”旧址，还有一个轰轰烈烈的饶神父。没有任何听说，当地也没有任何痕迹…
   
即便“普世价值”不适合中国国情，那些基于“普世价值观”而帮助中国人的人和事，我们能不提又不谢谢人家吗？这是“礼仪之邦”所为？
   
后果已经有了。曾经我们很久不提“南京大屠杀”，所以后来日本右翼就否认有这桩惨案；因为过去我们一直批评“国军不抵抗”，谁知矮化了国家在“二战”中的地位，所以现在人家闹钓鱼岛了。
   
也正因为有日本人不认“南京大屠杀”，我们才想起来有一个“拉贝”。他的日记可以作证，日寇在南京曾滔天杀戮；于是我们都知道了，中国也有一个“辛德勒”。
   
然而我们还是不知道，当时在南京的拉贝，是效法了上海饶神父首创的“安全区”案例，“淞沪会战”早于“南京保卫战”。
   
其实饶神父的名气要比拉贝大，我们现在因拉贝而知道饶神父，因为先入为主了。
   
实在惭愧啊，我们枉称是礼仪之邦，却不如犹太人感恩。二战时候，上海虹口接纳了2.5万犹太难民，人家就祖祖辈辈感恩至今，说上海是他们的“诺亚方舟”。
   
我们呢？世界上第一个战火中的“难民安全区”诞生于上海，保护了我们30万同胞，却从来不说声谢谢，还不让后人知道。所以，现在“拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘”，与斯有关。
   
然而，中国没办法彻底忘记饶神父。领导们突然发现，我们过去的“胸怀全球，放眼世界”并不落实，以至于今天海洋争端不停。所以中国需要重新评估“二战后世界秩序”，需要拉贝和饶神父们站出来说话。
   
于是在一个月前，我在车载广播广告中听到了征集令，希望民间提供“淞沪会战”时“南市难民区”的史料，说要总结发扬二战中首创的难民救助的“上海模式”。
   
回去网上搜索，才知道了饶神父，知道了“饶家驹区”，知道安全区救助了30万人，饶神父还帮助一些去新四军的人搞到通行证，知道了世界各国机构对中国难民的人道救助。
   
30万人是要吃喝的，要治病的。难民区没有任何产出，全靠饶神父和他的同事们四处募捐，当时中国人已没有钱了，西方机构大力支持，美国总统罗斯福也支持了。
   
然而广告中还是不提“饶神父”，其实已无所谓了，难民救助本也没有什么“上海模式”，我们自己从来不承认，而且国际上早有定论，那就叫“饶家驹区”，地点在上海。
   
不过好歹总算想起来了，可惜事件淹没已经78年！当年的30万人中，今天还有多少活口？网上流传一个八旬老人的回忆，当时她只有2岁啊？
   
最可惜的是，因为地方上和民间都不知道，那地方现在已经被拆得差不多了。
 
 
 
 
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