 
  突发奇想，全世界的“无神论”者还剩多少？
 
 
之所以说“还剩”，因为曾经许多过的。“英特耐雄纳尔”浩瀚时候，是“无神论”者数量的巅峰。上世纪末叶就减少了，断崖式跌落。
 
 
细节耐人寻味，世界第一个无神论国家苏联在崩溃之前，神已经回来。1982年，苏共总书记勃列日涅夫死了，盖棺仪式上，他的遗孀悄然划了一个东正教的“+”字。
 
 
事实已经证明，宗教的伟力，不是一种理论，一场革命可以消解的。而“政教合一”和“无神论”，是社会对宗教的两极探索，像是体操比赛的“最低分”和“最高分”。
 
  当然还有人会继续探索，但终究不是社会的主流。
 
 
我国就不是“无神论”国家，宪法承认宗教。即使是“无神论”政党执政，庙宇的香火，教堂的钟声，依然深入人心。而且“无神论”政党，成员就都是“无神论”者吗？
 
 
其实，“无神论”也是把宗教与政治捆绑起来的，与“政教合一”是“正负关系”，是宗教观的两极。而规定信仰只有A，不能再有B，实际上是一种等同。
 
 
信仰的本质是“去本位化”，总是自己力不能及了，才会相信老天。然后进化到神，更加人格化一些；因为神依然遥远，进一步就人格化到神职人员了。
 
 
一旦人可以代表神了，社会问题就出来了，人的私心难免，圣人毕竟不多，于是欧洲就有了黑暗的中世纪。
 
 
接着就有了文艺复兴、启蒙运动，都是对过于人格化的教会和神职人员的摆脱，但神还在。也有人更前进了一步，“无神论”就发源于欧洲，还有了“无神论”国家。
 
 
只是社会的信仰基础难移，当人格化的神和更人格化的神职人员被否定之后，“造神运动”也就代偿性地诞生了。人是需要神的，没有神就把人当神。
 
 
一切都悄无声息，被当作神的也不一定有自觉，像“煎饼侠”一样，“网红”之后，自己也觉得是非常人了。
 
 
社会的信仰一旦极致，谁也无法左右局面了，水晶棺材就应运而生。所以彻底“去神化”的结果，与启蒙运动恰好相反，又造出了一尊尊具体的“神”。
   
人类社会的循环太多了，一次次以不同的途径绕回到原点。因为信仰的基础存在，人常常会感到迷茫和无助，需要借助神力。
 
 
其实，“抬头望见北斗星”的那种提振，和想到“卖糕的”时的释然，道理差不多。
    
    
    
    
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