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平生一直敬仰很多伟人先哲的雄才大略和风云人生，但最佩服的是他们“每临大事有静气”的素质。面对乱云飞渡，依然从容淡定，“谈笑中，强虏烟飞灰灭。”一直以为，镇定其实只是是一种表象，静气却是支撑的内涵。
   
毛主席的井冈山反围剿，“敌军围困万千重，我自岿然不动”。华盛顿在美国独立战争的绝境中谋划以弱胜强，在商议绝地反击强悍的黑森团时还从容地刮着自己的胡子。那种在困局中的气定神闲，一直让我叹服。我是凡人，自然达不到伟人的境界，但是学习一点还是可以的。能学多少就看天赋、领悟力和诚意了，从佛教的角度看，学习总是一种缘。
   
读书是学习，参悟也是学习。慢慢地感到，佛教的引导是“静”。参禅，总是得让心先静下来，焚香顶礼，就是图静的过程。然后因为静，所以智慧开。
   
日常中，我们都有这样的体会，急火攻心，一般是出不了善想的，妙思总在平静中油然滋生。有些聪明人常做傻事和蠢事，关键是他静不下心来。或为利所动，或为欲所动，潮起潮伏，心绪纷扰，气息难平，打靶也瞄不准的，何况谋事？相反，有些平时看去貌不惊人的人在关键时刻却屡有奇招，可以化危为安，化难为简，并非是他的聪慧暗藏，而是因为心静而智慧生。
   
话是这么说，但因为人是血肉之躯，动静本属天然，是通性，能常态地保持心静是很难的。特别是在荣誉，顺境，诱惑和困难的面前，心气总易浮动。能够做到处乱不惊、荣辱不惊的也就是静气使然，绝对是人之高尚境界了。
   
人性天然，修为总是后天的，所以学习和参悟实际上就是修为的过程。所谓“士别三日，当刮目相看”，实际上并非只是指人多识了几个字、多明了几个道理。更是指人在读书学习后，身上透出的那种“静气”。
   
所以人再聪明，可以因为心气而动，思绪纷乱唐突而笨拙异常；天资不够，却依然可以脚踏实地，步步为营而后来居上。“龟兔赛跑”的故事，实际上是“静气制动”的最好诠释。
   
医云，病宜静养。静不仅仅是指体能上的节制，更是心气的平和不澜。而人生奋斗，更需要养静气以衡亢，所谓“十年寒窗”，“程门立雪”，其实都是“静气”的表述。经济上的可持续发展，其实也就是一种对于“静气”的诉求。
   
人有平常心，或者就是心气平静，遇事波澜不兴。而平常心再好，遇大事也可能慌乱，慌则心气动，所以遇大事时还能心气平静的人就少见了。所以，即使能够做到遇事不慌，也并不能保证每次心气不动。所以，“每临大事有静气”就绝非凡人素养了，我们很难做到。
   
做不到，不等于可以不去学习和礼拜，恰恰应该更加主动地去学习，多学一点是一点。即使做不到“每临大事有静气”，也力求努力做到“常以静气临大事”。生活的急风暴雨之季，应该就是我们特别注重“静气”的时候。
 
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