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分明记得，学龄前那几年食不果腹、饥肠辘辘的日子。米饭都省给大人吃了，因为他们要有力气上班，那时不是今天，孩子是不重要的，我们都吃菜皮面糊，一会儿肚皮就空了。这应该算“苦”了，但是前人高明，说那是因为美帝的封锁，苏修的逼债，和自然的灾害，还幸亏是新社会，在解放前早就饿死人了。于是，我们想起来还是甜滋滋的。那时候过年，门上的对联都是：听毛主席话，跟共产党走。
   
读中小学时，饭有得吃了，荤菜却一周只有一次。即使有家庭条件好些的，如果集体去野营拉练，去学农，还是每周一次的“开荤”，像是一种基本配置。但因为一直在唱“饥寒交迫”，在控诉万恶的旧社会，说“水深火热”，加上“文革”初期的“忆苦思甜”，听老工人和贫下中农诉苦和揭发，我们还是把每周一荤的生活界定为“甜”了。
   
还有“本”，我们都一再被告知“不能忘本”。哪“本”是什么？是我们不知道的过去，是地主和资本家的残酷剥削和压榨。现在翻本了，劳动人民自己当家做主人，所以我们无限幸福，无限感恩，坚决不想回到过去。不能吃“二遍苦”，遭“二茬罪”，要听党的话，沿着毛主席指引的革命道路走下去。
   
于是，上山下乡就顺理成章地开始了，那件事到怪不着“四人帮”的。一开始，上山下乡还挺热门的，主动请缨的不少，写“血书”要求的也很多。然而不过一二年，热情一下子消失，社会上开始流传知青在农村的负面信息，实践过的知青们发现上了当，有些话是不能听的。然后，怀疑开始，盼望也开始了。
   
“文革”结束前，对“四人帮”的怒火已经开始燃烧，各种谣诼不绝，人们普遍想要改变，所以才有我们的“十月革命”。随后，“文革”就成了我们的伤疤。嚷嚷了这么多年的伤疤，原来自己就在伤疤中。
   
不着边际的“旧社会”之“苦”，就这样让渡于“文革”了，我们根本没有见过“旧社会”，却亲身经历了“文革”和之前的“大饥荒”。已经印证过的苦难，就不用别人再来告诉了，而且现在也没有美帝和苏修可说了，只有“只可言传，不可意会”的“敌对势力”，谁看谁都是一回事。
   
所以现在，没有人再会说“好了伤疤忘了疼”了，因为“伤疤”的指代不清。也没有人可以把控人的思想了，除了社会开放和信息发达，还因为媒体上的“左轮枪手”水平太次，思想停留在“左轮”时代，伎俩还只是“红极会”的，只会用“大砍刀”。
   
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