 
  看完电影《林肯》，心血一阵来潮，因为我们也有类似桥段，自己就活在桥段中。
 
  林肯解放黑人，终结奴隶制。我们则解放思想，终结阶级斗争。
   
“黑五类”被解放，也是史诗。阶级斗争中的“敌人”，从人权角度看，也很像是奴隶，除了不能买卖。
 
 
也不涉及买卖，奴隶制根于私有制，奴隶是主人的私有财产，自然可以市场流通。我们当时完全公有，“黑五类”也在框架内，但人格的屈辱和被强制劳动的特征，与“奴隶”真差不多。
 
 
 不妨参考下林肯千方百计让国会通过的，著名的《美利坚合众国宪法修正案第13条》。简明扼要就两句话：
 
  “第一款  
 在合众国境内受合众国管辖的任何地方，奴隶制和强制劳役都不得存在，但作为对于依法判罪的人犯罪的惩罚除外。”（第二款，略）
 
 
我们都知道，“黑五类”不能自由外出，一举一动都被监督，随时可以批斗，还必须参加“监督劳动”。
 
 
所以，其实我们也有林肯。邓公、耀邦都是伟大的“解放者”。当然，我们“解放”的社会基础，远比林肯时的美国要好，“文革”结束时，全民思想高度统一。
 
 
区别在于，林肯通过国会改宪而解放黑人，我们是执政党召开“十一届三中全会”决定。从实际情况来看，那时的“解放”，也只能靠“党中央”了。因为，宪法还在休眠中。
 
  困惑于是来了，为什么，我们社会没觉得，中国也曾出现过林肯呢？
 
 
是我们自信，不稀罕与人家比？或者是，我们根本不了解，林肯为什么伟大？我是平民，属于后者，才刚刚明白。
 
 
现在更清楚了，宪法的意义，高于政党的决议。领导们也都知道，要把党的决议，转化为国家意志落实，不直接以党的决定御民了。
 
 
现在人都知道了，国家是硬件，宪法是硬家伙，政党则是适配于国家的软件。国家改宪难，而政党的决议，一定会根据形势改变的。
 
 
我们那时的“解放”，是政策，还不是法律。所以，再伟大，也容易被社会淡忘。
 
 
去年儿子就疑惑过，他工作中接触到一些师兄，都是80年代末的大学生，聊到一些往事，一些私下看法。儿子问我：老爸，你怎么会一直敬重他？不知道那一段事吗？
 
 
笑一笑回答：我当然知道，你清楚我对那事的看法。但不同年代的人，看问题有不同价值取向和尺度。我更记得，他是我们家的“解放者”，我一直感恩。
 
 
你爷爷是“黑五类”，一家人饱受屈辱和艰辛，我们家有今天，你可以幸福自由地成长，就因为那次“解放”。所以，即便对那事有看法，大义依然是清楚的。
 
  多了解了林肯，心情就更释然了。即便伟大如林肯，彻底“解放黑人”的《美利坚合众国宪法修正案第13条》，语境也未必都是完美的。
   
那时给予黑人的平等，还只是法律上的平等，不是种族平等，黑人依然没有投票权。但对当时的黑奴来说，命运已经辉煌。接着的解放路，还很长。
   
我们这一代也是，“文革”后的“解放”，我们欢呼过，社会也极大地解放了生产力。现在对一些问题有看法，肯定是希望国家能更加健康，更好。
   
任何“解放”，都不可能完美。国之基础在于民众，民众也不是一“解放”都能觉悟的。
 
  
    
    
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