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很多名胜，身临其境的领悟是别样的，虽然去过不少地方的孔庙，但只有到了曲阜，才能真正知道孔子在中国历史上的地位和影响力。孔府实际上不是孔子自己住的，是他子孙后代的家第，孔子以自己的学说，为他的子孙后代开辟了一条和平发展之路，实在令人感叹。在中国历史上，像孔府这样不受朝代更迭影响的家庭，应该是凤毛麟角的。
   
还不单单是不受影响，历朝历代的皇帝，都对孔子礼尊有加，朝代年号不知道更换了多少个了，“衍圣公”的名号却用了一千年，也蔚为壮观，孔府的待遇和地位始终不变，荫及孔家子孙。而一座孔府，其建筑规模远远超过了沈阳的故宫，土地和建设费用都是皇家开支，不得了的。给我们作介绍的当地导游自豪地说：“孔子在二千多年历史中，一共才被打倒了两次，一次是秦始皇时期，一次是在‘文革’中。”
   
秦始皇“焚书坑儒”，“文革”中“批林批孔”，中间那一长段时间，孔子一直是圣贤，他后代的日子一直过得悠哉悠哉。“衍圣公”的封号应该是个爵位，是中国的“公爵”，其位在“王”之下，诸“侯”之上。自汉朝开始尊儒之后，孔家的后代先是被尊为“侯”，后来升为“公”，到了宋朝开始稳定地称“衍圣公”了。一直称到1920年，南京国民政府改“衍圣公”称号为“大成至圣先师奉祀官”，中间就没有变化过，世代相袭。
   
不过我认为第二次打倒孔子的应该不是“文革”，而是一百年前的“辛亥革命”。没有人解释民国期间为“衍圣公”改名的原因，其实道理是明摆着的：公爵和世袭制度依附于封建制度，辛亥革命推翻了封建制度，世袭的“衍圣公”封号，也就随着封建制度的消失而自动消失了，“皮之不存，毛将焉附”？所以南京政府的这一改名势在必行，还给了“衍圣公”家族一个不错的过渡和交代。
   
在纪念“辛亥革命”百年之际，突然想到了它对于“衍圣公”封号的冲击，是一种意外的收获。别说那次革命不够彻底，反帝反封建的标志性任务是完成的。孔府的特殊待遇，在新中国被最后终结了，“文革”中的“批孔”，其实不是一种打倒，而是一种借题发挥的思想清算，封建给予孔家的林林总总，在那之前都已经被剥夺得差不多了。
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