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最早，农历和节气也是“双轨制”的，五千年和谐共存，应是奇观。
   
农历从夏朝发展而来，又称夏历。以月亮的圆缺一次计月，初一为“朔”，十五为“望”。因月为阴，所以又称“太阴历”或者“阴历”。
   
这样的历法，大众好记，看看月亮的脸就知今天是几号，全民皆知。但是阴（夏）历不能准确地说明四季，不合农时、不利于农作。所以皇家由历法官员编出二十四节气，根据日照规律及四季运行，每十五、六天为一节气，指导农业耕种收割。
   
因为兼合了二十四节气，夏历才被改称为“农历”。此前的历法虽然方便算天数，但和农业的关系不大。
   
隶属农历的二十四节气，实际上是以年为计，按四季倒分出来的，暗合“太阳历”，即我们熟知的“阳历”，以四季日照的强弱规律来计算农时。
   
二十四节气的发明，早于公历纪元，但是我们的祖先与阳历擦肩而过，过起了阴历加节气的“双轨制”生活，一过就是几千年。人们的思想始终在两种不同的历法中穿来织去，不感觉别扭，我们的祖先就这样和世界文明分道扬镳了。
   
历法的本质是科技，农历是中国特色的科学技术。中国经济曾经领跑世界，农历的科技含量不可抹杀。在以农耕为主的世界经济历史中，中国一直在领跑。不过，久淹于农历的中国也无法突破自己，终于落后于世界近代的工业革命。如此看来，历法对思想文化的推动力和约束力是同时存在的。
   
辛亥革命后。孙中山执政，果断采用公元纪年，那是中国走出封闭，和世界文明接轨的标志和开始。从此以后，中国开始了重立于世界民族之林的伟大进军。
   
自那以后，我们在历法上又开行新的双轨制了，官方颁布的历法使城市中用阳历，农村则在习惯中运行着农历。在农村人口不断向城市转移的过程中，向城市不断地输送着风俗，输出着农历。当然最后还是被城市同化，学生在家听农历，到学校总是遵循阳历的，社会就在阴阳交互中进步着。
   
混乱不可避免，如今年正式确立三个传统节日为国定假日，目的是为了让后代不忘中国传统民俗，但国家把背景交代得不够清楚，绝大多数青年并不知道这三个节日的具体含义，只是多放了几天假。
   
主张把传统节日升格为国定假的专家，历法的学问不深，这下有得忙了，因为三个新定的国定假，在农历本身的双规制中，“脚踏两头船”。“清明节”是二十四节气之一，所以每年的假期大概固定，但是“端午节”和“中秋节”则是阴历节日，每年在阳历中的日期不定。
   
这下国务院有得忙了，每年得发公告规定那几天放假。如今的放假不简单，全球化时代，汇市、股市和银行结算等，不是开玩笑的。
   
由此而生的疑窦也多了，难道国家决意长期并存农历？把历法的双轨制进行下去？
          
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