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曾经的首都沦陷，那是一种什么样的感觉？中国历史上最近一次夷族入侵，日本侵略者是一群恶魔，远胜于野兽。因为野兽还有“丛林法则”，不会滥杀大批无辜，更不会强奸妇女。
   
一直在奇怪一件事情，现在世界上公认日本有最好的国民形象，怎么他们的祖先都畜生不如呢？或者平民的日本人还像个人，当兵的日本人就成了魔？相信那些日本兵在家乡多少像个人，但一到了中国，几乎都成了野兽。有过这样的记录，你敢说他没有下次了吗？所以我对日本人的文明程度一直有怀疑，保不准在一定条件下又变成了野兽。
   
南京大屠杀的故事，早就知道，反复地知道，但看了电影，还是震撼。除了日军的兽性和兽行，也为某些中国男人悲哀，如果最终的结果都是死，为什么死得这么窝囊？投降被俘的有这么多？与其被野兽象羊一样地宰杀，为何不热血抗争呢？
   
那一场巷战，些许地有些解气。相信那时南京城的巷战肯定不止这一次，影片中日本兵的神色紧张告诉了我们，勇士还有不少。这些勇士是不会有人知道的，也不会留下名字，因为他们牺牲在一场万劫不复的败局中。
   
按说投降可以理解，以当时中国的战力，确实是打不了的。当时军队有多少枪，多少弹药？而且作为军人，在不能抵抗时，应该可以投降，文明国家都如此。哪知日本人不是人呢？
   
应该说，日本人确实不聪明，没见过大世面。他们不知道，这一杀，以后就不会有人在战斗中向他们投降了。
   
但是我依然为中国男人悲哀，面对这么多中国妇女被凌辱，中国男人这个词是羞耻。保家卫国，本是男儿的责任。男人死绝了，自然对女人无愧以对，然而男人苟且且不能偷生，却让女人为国难埋单。这样的史实，也让我们今天的中国男人感到羞耻。
   
影片这方面文章做得足，从唐先生到最后活下来的那个胖子，唐为小家弃了大义，但最后还像个男人。胖子的一声声“姜老师救我”，却异样地揪人心。身处死境的他向女老师呼喊：“姜老师，救我！”与尚在生境并为救他而死的女老师淡然一声“Shoot
me”，使人不能不感到男卑而女尊了。
   
片中最打动人的是，在日军要在教堂里强征100名慰安妇时，妓女江和唐的小姨子等一只只缓缓举起的手。没有国家和男人保卫的时候，女人用自己的血肉，筑起了保卫其它女人的长城。坐在电影院中的我，耳边响起了《辛德勒的名单》主题曲。情感交融中，这100只手显示出中国妇女的伟大和勇敢。此刻，男人应该为女人流泪。
   
回到现实。日本人侵略中国的历史早已成了过去。然而，日本在战后的赤贫中依然可以发展成今日之世界第二大经济体，我们所用的东西大多还是日本的好。中国男人在经济上、在产品上依然不是日本人的对手，还是一件悲哀的事情。
   
我从不主张抵制“日货”这种口头勇敢的意气用事，认为应该用智慧和毅力去努力赶超它。“甲秀”就是这样的一家公司，只生产中国原创的产品，在和平环境下以我们一己之力，保持一个中国男人的尊严。也希望能以此唤醒更多的中国男人，在经济上、在产品质量上、在商业品牌上，把日本人比下去。
   
不要在战争中说，军力不如人；在经济发展中说：技不如人。我们中国男人大部分精力都放在争权夺利、沽名钓誉、花天酒地、鱼肉弱者的上面了，很少人会面对强者说话。当时南京的守军司令唐生智就是这样的孬种，今天呢？不说战争，就是在经济上，面对日本，中国的男人很多还是孬种。
   
所以，《南京！南京！》不仅仅是在控诉日军的兽行，更是在警示着中国男人，不要窝囊，要奋争。至少，男人不该让女人流泪，更不应该再有男人为女人流泪的事发生。
   
影片的最后，两个劫后余生的人都在大笑，我认为是点睛之笔。
   
孩子是天真的，生与死在他的概念中相对模糊，何况这个孩子是勇敢的。在巷战中，战俘营中，他始终没有露出过怯色。甚至最后，他也是在获救之后为救那个孬种又去慷慨赴死的。他的笑，是一种单纯、一种民族未来的希望。
   
那个胖子的笑，是当时很多中国男人的思想写照，只要自己活着就好，这种不负责任的人今天也很多。
   
从某种意义上说，这两个人的笑为影片做了一个“眼”。故事的真实性，就是源于这些个活着的、精神还健康的人的回忆。
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