   
知道日本的地震多，火山多，也知道由此而温泉多，但我不知道，日本的温泉竟然如此之多！从北海道到本州，再到南边的九州，温泉招牌贯穿南北，触目皆是。
 
  所以称日本为“温泉国”，大概是不为过的。
 
 
温泉既多，也就形成了温泉文化。一个小镇，一条长街，都是温泉人家，浴客们穿和式浴衣，吃和食，泡温泉…从北到南，模式基本一致。
 
 
不过，泡温泉是我们的概念，日本的澡堂子叫“汤”，男女浴室分别叫“男汤”和“女汤”。望文生义，“足汤”就是我们概念的“足浴”了。
 
 
这回九州游的旅游节目单中，我们有两次“足汤”，我在想，日本的“足浴店”，大概是什么气候？
 
 
我们的“足浴店”遍地都是，基本程序是泡足和脚摩女按足，温馨舒服，但不一定安全，有泡完足出门就被便衣警察拿下说“嫖娼”的风险。
 
  所以，日本的“足汤”让人想象，有没有捏脚？会不会遇到扬州“三把刀”？
 
 
世界各地但凡有澡堂子的，大都有扬州师傅搓澡和扦脚。但在日本泡过几次“汤”，没有听见扬州口音。那么，泡“足汤”呢？有点好奇。
 
 
第一次“足汤”节目在樱岛，“小二”把我们放下去停车了，我向路边的一排房子走去，心想规模不小，大概这里的“足汤”很出名？
 
 
进门看看，几个日本人客气地来打招呼，看我们不像日本人，用英语问从哪里来？我说：中国上海。再问几个人，就在登记本上记录了。还以为日本人认真，泡足比泡汤讲究。
 
 
同伴怕有收费纠纷，让我等“小二”来再说。我因已看见“无料”两字，心里笃定。
 
 
但“小二”迟迟不来，也让我们无法进一步的，终于去外面找了，停车哪这么久呢？却见“小二”在路另一边满头大汗地找我们了。
 
  原来我进去的是“足汤博物馆”，不是“足汤店”。
 
 
“小二”说，“足汤”在海边。我们都狐疑了，好歹从“足浴”之都来，总不见得是露天“足汤”吧？
 
  “小二”说是的。就这里脱鞋泡了？我们还是狐疑。小二回答：是的，随便泡。
 
 
还真是露天，“足汤”根本没有店，海岸上弯弯曲曲一条沟，里面流着温泉水，两边铺着供人坐的木板，间或有几个亭子。景观倒是不错，对岸就是鹿儿岛。
 
 
长见识又看风景，当时就风雅起来，这“足汤”水，多像兰亭里的“流觞曲水”啊？当然不妥，“流觞曲水”关于喝酒，这里就是泡足，不可比。
 
 
两天后去人吉的青井神社，到达已是黄昏，几个愿意看的去看一眼，拍几张照。回停车场时，见旁边有一处灯火，过去一看，又是温泉地方，门口有公共“足汤”，有人在泡足。
 
 
接着去长崎，那天经过小浜，日程安排有“足汤”的，但我们吃了午饭，去看一下就走了。不想再多费时间，在国内也不去“足浴店”的，早点到长崎去逛街景。
   
终于明白，日本的“足汤”是怎么回事了。人家温泉多，泡足很随便，“足汤”公共开放，天然健康。不如我们的“足浴店”风情，但也绝对没有被警察误抓的风险。
 
  
 
  
“小二”让我们下车等他，我以为这就是日本式豪华“足汤店”呢。
却不料“足汤”不是店，就是这样子长长的流水作业汤。实际长度要三四倍于此，相机镜头装不下，绝对壮观，远处是樱岛，看山的一端。
这样的足汤不要钱，随便泡。
足汤的另一端，看海的，海景足汤。
下班后一个人来泡泡脚，疲劳就减许多了。想看山在这里，想看海去那里，怕太阳的坐亭子里，政府如果想周到了，还真没有雷锋什么事。
人吉的青井神社有名气的，建筑很有年代。我们赶到时，已是黄昏，光线一暗淡，照片就不好看了。
神社的停车场旁边有灯火处，过去一看是家温泉店。
再走两步，发现门口就是泡“足汤”的，小是小点，环境倒也优雅，饭后出来散步，顺便泡泡脚，就是一种安逸。
 
 在长崎的小浜，也有这样的“足汤”，应该也是劳动人民休憩的地方，面朝大海，温泉水滑。
  
 也是有感慨的，资本主义国家，为普通人做的好事也是看得见的。
 若在“文革”时期，洗脑彻底时候，我们的认识和感慨可能是这样子了：万恶的资本主义，残酷剥削压迫劳动人民，又用这些花招来麻痹人民的思想，以更好更久地压迫剥削。
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