 
  我们与“宪法”真的比较陌生，因为在20世纪前，我国只有“王法”。
 
 
1911年，我国的革命先驱们推翻了帝制，皇帝的“王法”被终结，但几千年的“王法”文化的“魂还在，心不死”。
 
 
王法既久，必有积淀。王法文化积淀于社会，朝代更替，成王败寇，打江山者坐江山，然后代代传。大多数老百姓认为理所当然，文化的基础浑厚。
 
 
所以当年“袁世凯称帝”，“张勋复辟”，社会也有余温，如果帝制真的复活，老百姓还是一样过日子，不至于痛心疾首。
 
  革命先驱者明白这道理，更明白大势所趋，所以坚定维护共和，留下历史辉煌。
 
 
然而革命者的认识，也割绝不了王法文化。一旦自己掌权，尤其是掌权久了，品尝味道好极了，革命的意志就可能薄弱。王法文化，江山理论，就悄悄回暖了。
 
 
辛亥革命后，中华民国诞生，效法西方实行“共和制”，“宪法”也随之“取经”过来用了。这是“标配”，王朝配王法，共和配宪法。
 
 
这里得重新交代下袁世凯，当初他复辟帝制是错，但他想做的是“英皇”和“日本天皇”那种，搞“君主立宪制”，还是民主政体，从前不交代这些，也有欠公允。
 
 
熟悉政治学的都知道，“君主立宪制”和“共和制”同等价值观，都是民主政体。
 
 
就说现在，很多标明是“共和制”的国家，与英、日、瑞典、丹麦和西班牙等“君主立宪制”国家，哪些才是真民主呢？
 
 
我们的历史学家都有意无意地略过了，袁世凯当年“复辟”时，并没有宣布废除“宪法”，另立袁家的“王法”。相反，他的国号就叫“洪宪”，要“洪扬宪法”。
 
 
当然了，如果袁世凯称帝梦圆，还会不会真的“洪宪”？估计没人会相信，当初革命的共和派就不相信，现在的我们也不会相信，看到的和经历过的，很多。
 
  但革命家就能彻底割绝王法文化了？好像不是。
 
 
袁世凯死后出现的军阀割据局面，从某种意义上看，就是“王法文化”的延续：打江山者坐江山，我的地盘我做主。
 
 
“宪法”在军阀割据的地盘里，名存实亡。所以后来要“北伐”，“北伐”的目的，还是为了“共和”，“革命尚未成功，同志仍需努力”。
 
 
“北伐”成功，老蒋打下了江山后，同样没能免俗。王法文化的浸淫实在太深了，眼界超越不了现实，权力一旦到手，还是“叛变革命”，搞敏感词毒菜了。
 
 
老蒋统一了国家，虽然没有称帝，但头脑中“宪法”意识还是弱，依然敌不过传统的王法文化。世界上任何毒菜，都有渊源。他召开“国代会”，还是美国人逼的。
 
  传统文化厉害，在我国，“宪法”就是个外来户，连这个词的翻译都是外来的。
 
  譬如《共产党宣言》，是中国学者陈望道翻译的，我们至今感情深。
 
 
而“宪法”虽然从西方学来，但具体翻译消化过程，是日本人做的，我们从日本人那里学过来。连“宪法”这个名词，都是从日文照搬过来的。
 
  那时日文的汉字多，转发过来就是中国新词汇了，不是亲生的。
 
 
所以说，我们与宪法相处的时间，总体上不算长，加上厚重的传统文化牵制，于是修宪任重道远，可以理解。
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