老同学的母亲仙逝，哀恸不已，委托我在殡仪现场代他照看一下，我慨然同意，曾经因为工作原因，这类事情我接触很多，多少有点经验。
过去一个人谢世，后事都是组织上办的，这章程来自“老三篇”。死者级别高一点的设治丧委员会，一般的也有治丧小组，亲人们都沉浸在哀恸中，只需处理一些家庭内务，对外杂七杂八的事务，都是单位料理的。人到了这个界面，组织的属性很明确，生是组织上的人，死后的事情，如仪式如何举行？悼词怎么说？都是组织上的事，家属只需要认可就行。于是就有了家属致答谢辞的程序，对于组织上做的事，家属应该答谢。其实，有这么多人来参加葬礼，家属答谢一下，也属人之常情。
但是现在不一样了，自从社会上有了“一条龙”，组织在这一层面的作用开始淡化了。通常单位只是去些人，念个悼词，葬礼主持及其它事务，都是“一条龙”说了算。现在的组织多数不屑于管此类事，特别是退休职工多的单位，都有个“退管会”，应付一下门面，届时素昧平生的客气，关心也味同嚼蜡，很多人就开始不要组织参加了。有“一条龙”在，一切很方便，只要出钱。组织放弃的阵地，不可避免地“商业化”了。
但是“一条龙”来自五湖四海，文化品味有高有低。上海人的葬礼，如今总体随俗入乡，风俗五花八门。“一条龙”如果是河南人掌门的，会掺入河南的风俗；如果是安徽人掌门的，会掺入安徽人的风俗。这个行业，江浙一带人当老板的不多，所以以江浙移民为主的上海人，现下的葬礼文化是“农村包围城市”，且多数和自己的老家无关，是和河南、安徽一带的风俗有关。看来如果不想被折腾，不想子女被误导的，须自己早立心顺的去时程序，以免将来多花了冤枉钱，还莫名其妙地做他乡鬼。
这回老同学请来的“一条龙”十分强势，根本不理睬我这个委托人，全程使用高音喇叭声，指挥着所有人的动作。家属哭也不让哭的，整个过程就像是一场团体操在彩排，都是“一条龙”的声音，她是导演。她的串台词，又像是在主持央视春晚，一会儿无病呻吟，一会儿令行禁止，有效地化解了家属悲伤的心情。
事毕后老同学问我，“一条龙”的事情办得好吗？我说：“如果你是想让大家不要悲伤的，这‘一条龙’办得很到位的。”心里却在叫苦，“一条龙”也就是为做一单生意，明明确确的“遗体告别仪式”，她口口声声说是“追悼会”，让人听着很别扭。她的强势和不让旁人说话，实际上是不让别人在她的生意中插嘴搅和。
觉得还是过去上海的葬礼简单而隆重，就是家人朋友寄托哀思，没有那么多陌生的礼数，氛围有利于生者和往者的心灵沟通。我想，未来会慢慢返朴归真的。因为这世上有太多的忽悠，我们真的相信人死了还有灵魂吗？既然说人死了后一切都解脱，已故人还需要花钱吗？就那些在农村工厂印刷的冥币，是谁发行的？是下界通用？还是天堂货币？
真正按照宗教礼数，相信有天堂或者来生，葬礼就简单了，因为这只是过程中的一环。世俗的，且一心一意想着赚钱的“一条龙”，是我们社会现阶段的怪胎，是组织不再包揽一切之后的一种社会功能填充。
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